四柱全是临官

运，是指一个人的行运，也就是运气。一个人的运气再好，但倘若本身命不济的话，纵有良辰美景，终不能久。古人把八字算命术往往又叫四柱算命术。从四柱的相互关系可以推算一个人的命运的大致情况。一般的说，年柱代表少年和青年时期，大约在20 岁以前；月柱和日柱代表青壮年时期，大约在26岁到60岁之间；60岁以后则为时柱，反映的是老年的情况。四柱论命的最基本的判断标准就是要看日干。因为日干所代表的就是自己，就是本命。日干又叫日元，日主，命主，身主，日神等它与四柱中其他干支的配合情况，决定了它自身的强与弱，得助与失助，是论命的关键所在。所以，从日干出发论吉凶，论生扶抑克，论用神，论大运，论方向，论六亲，等等，莫不由它的核心地位而来。那么，到底怎么看日干的强弱呢？这里，应该掌握三个原则：（1）看日干是否得时令。（2）看日干是否得地。（3）看日干是否得势。第一：看日干是否得时令。我们知道，一年有12个月，分为春夏秋冬，12月对映的是四季是：正月寅、二月卯、三月辰为春季；四月巳、五月午、六月未为夏季；七月申、八月酉、九月戌为秋季；十月亥、十一月子、十二月丑为冬季。同时，春为木，夏为火，秋为金，冬为水。例如：日干为甲木，它生在春天，春天为木，所以甲木为得时令；它若生在冬天，冬天为水，而水生木，所以甲木为相得时令；相反，生在秋天和夏天就不得时令了。日干能不能得时令，是极为重要的，它是论日干强弱与否的第一要素。例如：生辰八字是；辛卯年、癸己月、戊午日、癸亥时。它的日干是戊，也就是说，它的命主是戊土，月支巳，生在四月份为夏天，夏天为火，而火生土，所以得时令。丙子、乙未、丙申、甲午。日干是丙，命主是丙火；月支是未，为六月，是夏天。夏天当令是火，所以得时令。
第二：看日干是否得地。按照五行寄行十二表，把日干对照四柱的地支一一观察，如果遇上长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、墓库这六个的，就是得地。反之，就不得地。日干得地的，自身强旺，不得地的，自身衰弱。例如：辛卯年、癸巳日月、戊午日、癸亥时；一日干戊出发，得到年支卯为沐浴、月支巳为临官、日支午为帝旺、时支亥为绝；综合论断，是得地之命。再一个：丙子年、乙未月、丙申日、甲午时；查十二表：从日干丙出发，得到年支子为胎，月支未为衰，日支申为病，时支午为帝旺。综合论断，是不得地的。

”临官，帝旺”是十二长生的两例，“正官，食神”是八字起六亲的结果。

昨天与一位网友聊天，就说到写作的问题。写文章，最难的就是要写什么，即使有李杜之才，天天写也总有词穷的时候，况且我连李白的头发都摸不到。虽然如此，我还是每天都在认真的写，就是为了不辜负大家对我的期望。只要我的文章里有一句话能帮到大家，那也算是我的一份功劳，也说明至少我所写的并非是一无是处。
今天我想给大家说下“禄”的问题，关于这个问题可能很多人都有些疑惑，因为《子平真诠》是不用“禄”这个概念的，而我的文章中经常有“禄”。为了让大家看文章时更加流畅，我通常都会在文章里备注一个“临官”做为禄的注脚。但是禄远远不是临官那么简单，为了让大家更加明白什么是“禄”，我用一个八字来说明。
上面这个八字，日主在四柱上坐的都不是“临官”，也就是说日主在四柱是无禄的。另外，天干财印同透，显然日主的印是被坏掉了。所以一眼看下去，这个八字好像不是很好，甚至还有点差，但是真实情况是不是这样呢？显然不是，因为看八字不能只看日主在四柱的旺衰，还要看十神是不是也有自己的“禄”。
我们先看印星有没有“禄”。此八字印星，透干有两个，藏干有三个。年干上透干的印坐的是“申”，所以是自坐在“绝”地；月干上的印乙木坐的是亥水，是“死”地。单从透干之印来看，印好像很弱，但是如果再看藏干的印则发现大有不同。月令上甲木为印，坐的是亥，所以甲木是自坐在“长生”之地；日支藏干的乙木印星，虽然是坐辰为“衰”，但是却有同库的癸水来生；日支的甲，自己坐的是寅，是甲木的“临官”，也就是我们常说的“禄”。所以，这个八字的印星是有“禄”的。
再看看财星有没有“禄”。年支的财星从时干上透出，在年支上，庚为财星，自坐在申是“临官”得禄，又有同地支的食神来生，所以财很旺。虽然透出年干的财庚坐在寅为“绝”地，但是年干上的财根却也是很旺盛的，所以财也算是有“禄”。
再看官星，年支的壬水七杀坐在申金为“长生”，月支的壬水坐在亥水为“临官”得禄，日支的癸水正官坐辰为“墓库”。所以月令七杀为最旺，官星也是有禄的。只是官星需要透出为好，所以还要大运和流年来配合。
这个八字，财官印都有自己的“禄”，所以三者都不弱。只是官和印要透干为好，所以大运和流年遇到官星自然就会有好运。至于印星，因为年干上的枭神被年支的财根制服，反而只留下了月干的正印，而乙庚有相合之美，没有相克之意，所以此八字的财并不会坏印，为一个好格局。
不知道我所说的“禄”的用法，大家是否有不同的看法呢？
文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化

是接近旺相的意思是说到了有助力了即将有喜庆之事了

”临官，帝旺”是十二长生的两例，“正官，食神”是八字起六亲的结果。

日干处于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺是日主身旺的表现，只要年支、日支不同时克月支，而月干、时干、日支有一处生、助日干，多数情况日干都为旺论。
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺只是一种表述的方式，不要受其左右，你只用日干在月令的旺、相、休、囚、死来分日干的旺衰状态。
长生――好象人之初生
沐浴――犹人出生后沐浴去垢
冠带――犹人渐长而需冠带
临官――好象人由长而壮